महात्मा ज्योतिबा फुले की 130वीं पुण्यतिथि पर विशेष
महामना ज्योतिबा राव फुले भारत के लाखों दबे-कुचले, शोषित-उत्पीड़ित, वंचित, हाशिए के लोगों की शिक्षा के लिए प्रेरणादायक सामाजिक नेता थे : कमलेश मीणा।
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महामना ज्योतिबाराव फुले साहब अपने समय के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने भगवान बुद्ध, भगवान महावीर स्वामी, मौर्य राजा सम्राट अशोक, गुरु नानक गोविंद सिंह, रविदास, रैदास और संत कबीर दास की हमारी समृद्ध विरासत की विरासत को आगे बढ़ाया। बाद में 20वीं सदी में हमें भारत में सर सैयद अहमद खान, सर चौधरी दीनबंधु छोटूराम, रासबिहारी मंडल, डॉ भीम राव अम्बेडकर और अन्य सामाजिक नेताओं की विरासत का हिस्सा बनने का अवसर मिला। महात्मा महामना ज्योतिबा फुले आज भी शिक्षा, सामाजिक न्याय और समानता के लिए प्रासंगिक है। महामना ज्योतिबा फुले ने शिक्षा के माध्यम से लाखों भारतीय को जीवन जीने के लिए आशा की किरण दी, जो उस समय दयनीय स्थिति में जी रहे थे। यह ऐतिहासिक सत्य है कि ब्रिटिश सरकार ने मानव समाज को अंधेरे के युग में गरिमा प्रदान की और हमारे लोगों को सम्मानजनक जीवन दिया अन्यथा इसे तोड़ने का कोई तरीका नहीं था और न ही मानवता पर उस काले दिनों के युग को तोड़ना संभव नहीं था।
इस वर्ष हमारे महान सामाजिक न्याय के महानायक महात्मा ज्योतिराव फुले की 130वीं पुण्यतिथि हैं। महात्मा ज्योतिबा फुले सच्चे देश भक्ति, सामाजिक न्याय, समानता और शिक्षा सुधारक के प्रतीक थे और ज्योतिराव फुले भारत के दबे-कुचले, वंचित और हाशिये पर पड़े लोगों के लिए स्वतंत्रता, न्याय और समता ,लोगों के लिए सामाजिक न्याय और विशेष रूप से महिला शिक्षा के लिए के अग्रणी आदर्श थे। ज्योतिराव फुले का जन्म 11 अप्रैल को 1827 में महाराष्ट्र के सतारा जिले में हुआ था। वे भारत के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने शिक्षा को समाज के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक विकास के लिए एक अनिवार्य घटक के रूप में बनाने का प्रयास किया।
उन्होंने भारत के वंचित और हाशिये के लोगों के लिए शिक्षा के महत्व को पहचाना और उन्होंने जीवन भर शिक्षा पर जोर दिया। वह वास्तविक अर्थों में महात्मा बुद्ध और कबीर दास के अनुयायी थे और उन्होंने हमेशा लोगों के लिए तर्कसंगत विचार, वैज्ञानिक चर्चा, सामाजिक न्याय और शैक्षिक सुविधाओं की वकालत की। उनका जन्म उस समय हुआ था जब भारत के निराश, वंचित और हाशिये के लोगों के लिए कोई विशेष अधिकार नहीं थे और दलित लोग दयनीय परिस्थितियों में रह रहे थे। सामाजिक और आर्थिक रूप से पिछड़े वर्ग के लिए कोई औपचारिक या अनौपचारिक शिक्षा सुविधाएं उपलब्ध नहीं हैं। यह समय तथाकथित बुद्धिमान और उच्च जाति का प्रभावी युग था। यह भारत के गरीब लोगों के लिए अत्यधिक शोषण का युग था।
ब्रिटिश शासन ने बिना किसी भेदभाव के सभी भारतीयों के लिए शिक्षा सुविधाएं सुनिश्चित करने के लिए ने लॉर्ड मैकाले की शिक्षा मिनट 1835 के माध्यम से शिक्षा की व्यवस्था को लागू करने का निर्णय लिया। यहाँ हम कह सकते हैं कि अभिव्यक्ति की थोड़ी स्वतंत्रता और उदारवादी विचार ब्रिटिश शासन के कारण उस समय संभव हुए अन्यथा अनुसूचित जाति, अनुसूची जनजाति, भारत के निराश, वंचित और हाशिये के लोगों के लिए कोई प्रावधान नहीं थे। 1835 में मैकाले शिक्षा नीति को लागू करने के बाद लोगों को उच्च शिक्षा के लिए मौका मिला, अन्यथा यह वह समय था जब सामाजिक न्याय की स्थिति बहुत खराब थी।
भारत के गरीब और वंचित, हाशिए के लोग के लिए कोई सुविधाएं उपलब्ध नहीं थीं। थॉमस बबिंगटन मैकाले हजारों भारतीय लोगों के लिए उच्च शिक्षा के आदर्श थे, जिन्हें शिक्षा के माध्यम से भारत के लोगों की सेवा करने का अवसर मिला अन्यथा उनमें से किसी को भी शिक्षा का अवसर नहीं मिलता। जैसे मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद, सर छोटूराम चौधरी, ई रामास्वामी पेरियार, नारायण गुरु, काज़ी नज़रूल इस्लाम, बेगम रोकेय्या, कोल्हापुर के शाहू, विट्ठल सिंधे, सर सैयद अहमद खान, सूफ़िया कमाल, जहाँरा इमाम, सावित्रीबाई फुले आदि कुछ नाम हैं जो हमारे उस समय के इतिहासकारों,तथाकथित बौद्धिक समूह,उच्च जाति, तथाकथित बुद्धिमान, शिक्षित और योग्य व्यक्तियों द्वारा जानबूझकर भुला दिया गया और कुछ जानबूझकर भूल गए।
महात्मा ज्योतिबा फुले भारत के थॉमस बबिंगटन मैकाले थे जो लोगों को विशेष रूप से भारत के उत्पीड़ित, निराश और वंचित हाशिए के लोगों के लिए शिक्षा चाहते थे। उन्होंने महाराष्ट्र में शोषित लोगों के लिए शिक्षा, न्याय और समानता के द्वार खोले। ज्योतिराव फुले ने अंग्रेजों के शासन में शिक्षा, स्वास्थ्य, वित्तीय स्वतंत्रता और सामाजिक न्याय के लिए लड़ाई लड़ी। यह लॉर्ड मैकाले के 1835 के शिक्षा प्रयासों के कार्यान्वयन के कारण हुआ था। 1835 में, लॉर्ड मैकाले की शिक्षा नीति को "भारतीय शिक्षा पर मिनट" शीर्षक से प्रकाशित किया गया जिसमें उन्होंने भारतीयों को अंग्रेजी के माध्यम से शिक्षित करने की वकालत की और साथ ही भारतीय भाषाओं को समृद्ध किया ताकि वे यूरोपीय वैज्ञानिक,ऐतिहासिक और साहित्यिक अभिव्यक्ति के वाहन बन सकें। 1835 में भारत में शिक्षा नीति को लागू करने से पहले देश भर में दलितों, वंचितों और गरीब समुदायों के लिए शिक्षा का अधिकार नहीं था, और अछूतों के लिए शिक्षा का द्वार खुले। यह लॉर्ड मैकाले की शिक्षा नीति थीं अन्यथा महात्मा ज्योतिबाराव फुले के लिए शिक्षा प्राप्त करना आसान नहीं था। ज्योतिबाराव के पिता ने उसकी बुद्धि को पहचान लिया और ज्योतिबा फुले समझदारी के साथ प्राथमिक विद्यालय में एक उज्ज्वल छात्र थे जहां उन्होंने पढ़ने, लिखने और अंकगणित की मूल बातें सीखीं।
माली समुदाय के बच्चों के लिए एक निश्चित स्तर से आगे की पढ़ाई करना आसान नहीं था, इसलिए ज्योतिराव फुले को स्कूल से निकाल दिया गया और अपने पिता के साथ उनके खेत में काम करने लगे। इसके तुरंत बाद, एक पड़ोसी ने फुले के पिता को ज्योतिबाराव की शिक्षा पूरी करने के लिए मना लिया। 1841 में, फुले का दाखिला स्कॉटिश मिशनरी हाई स्कूल में हुआ, जहाँ फुले ने 1847 में अपनी अंग्रेजी की पढ़ाई पूरी की। फुले ने 1840 में सावित्रीबाई से शादी की थी जब वे दोनों अपनी किशोरावस्था में थे। 1848 में, उन्होंने एक उच्च जाति के अपने एक दोस्त की शादी में भाग लिया। जब दूल्हे के रिश्तेदारों ने अपनी सामाजिक पृष्ठभूमि पर फुले का अपमान किया, तो उन्होंने जाति व्यवस्था की बीमारियों को चुनौती देने की कोशिश करते हुए कार्यक्रम स्थल छोड़ दिया और इस घटना ने महात्मा ज्योतिबाराव फूले के प्रज्वलित मन में सामाजिक न्याय और उदार विचारों की लड़ाई के लिए ज्योति जलाई।
यह ऐतिहासिक तथ्य है कि 19वीं सदी के इस प्रख्यात समाज सुधारक और विचारक ने समाज के निचले तबके की लड़कियों के लिए पहला स्कूल शुरू किया है। फुले ने जाति-विरोधी और सामाजिक न्याय, समानता और सम्मान आंदोलन का भी नेतृत्व किया और महिलाओं के लिए शिक्षा को बढ़ावा दिया। यह महात्मा ज्योतिराव फुले का प्रयास और प्रभाव था कि हम डॉ बाबा साहब भीम राव अम्बेडकर, ई रामास्वामी पेरियार, जयपाल सिंह मुंडा जैसे बुद्धिजीवी व्यक्ति हमें उस युग में मिले। अन्यथा डॉ अंबेडकर जैसे बुद्धिमान व्यक्ति को देखना संभव नहीं था। बाद में डॉ भीम राव अम्बेडकर को संविधान निर्माण प्रारूप समिति अध्यक्ष और मुंडा सदस्य नामित किया गया। माता सावित्रीबाई फुले और ज्योतिराव गोविंदराव फुले समाज के पहले व्यक्ति थे जिन्होंने भारत में सामाजिक न्याय, समानता और उदार समाज की नींव रखी थी।
24 सितंबर 1873 में, महात्मा ज्योतिबा फुले ने निराश, वंचित समूह, महिलाओं, शूद्र और दलितों के अधिकारों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए सत्यशोधक समाज (सत्य की खोज करने वाला समाज) का गठन किया। उन्होंने मौजूदा मान्यताओं, रूढ़िवादी और रीति-रिवाजों, अंधविश्वासों को समाप्त करने और भारत के स्वदेशी लोगों के इतिहास को फिर से बनाने और समानता को बढ़ावा देने वाले को फिर से संगठित करने का बीड़ा उठाया। ज्योतिराव ने अप्रासंगिक महाकाव्यों वेदों, धार्मिक आधारित प्राचीन ग्रंथ की घोर निंदा की। उन्होंने प्राचीन ग्रंथों के आधार पर विशेष जाति आधारित प्रभुत्व सिद्धांत के इतिहास का पता लगाया। महात्मा फुले एकमात्र ऐसे सामाजिक नेता थे, जिन्होंने समाज में "शूद्रों" और "अतिशूद्रों" का दमन करके अपनी सामाजिक श्रेष्ठता बनाए रखने के लिए सामाजिक भेदभाव और अमानवीय कानूनों को तैयार करने के लिए ज़िम्मेदार सामाजिक भेदभाव का कारण बताया। सत्यशोधक समाज का उद्देश्य समाज को जातिगत भेदभाव से मुक्त करना और उस समय के एक विशेष शिक्षित जाति द्वारा उत्पीड़ित कलंक से उत्पीड़ित निचली जाति के लोगों को मुक्त करना था। महात्मा ज्योतिबा फुले पहले व्यक्ति थे जिन्होंने उस समय तक शिक्षित एक समुदाय द्वारा निम्न जाति और अछूत समझे जाने वाले सभी लोगों पर लागू होने के लिए ’दलितों’ शब्द को गढ़ा था।
1868 में, ज्योतिराव ने अपने घर के बाहर एक आम स्नानागार का निर्माण करने का फैसला किया, जो सभी मनुष्यों के प्रति उनके गले लगाने के रवैये को प्रदर्शित करता था और उनकी जाति की परवाह किए बिना सभी के साथ भोजन करने की कामना करता था। फुले एक व्यापारी, सामाजिक कार्यकर्ता, लेखक के साथ-साथ नगरपालिका परिषद के सदस्य भी थे। वह पूना नगरपालिका के आयुक्त नियुक्त किए गए और 1883 तक इस पद पर रहे। उनकी प्रसिद्ध पुस्तकों में गुलामगिरी (दासता) शामिल हैं, जिन्होंने उनकी मृत्यु के बाद डॉ भीम राव अंबेडकर और अन्य सामाजिक नेताओं को सामाजिक न्याय, समानता और सम्मान का मार्ग दिखाया। फुले की जीवनी के लेखक धनंजय कीर ने कहा कि महात्मा की उपाधि फुले को बॉम्बे के साथी सुधारक विट्ठलराव कृष्णजी वांडेकर ने दी थी।मराठी शब्द दलित को प्रस्तुत करने का श्रेय ज्योतिबा फुले को जाता है “जिसका अर्थ है टूटा, कुचला हुआ,वंचित” जाति व्यवस्था के कारण ये लोग समाज की मुख्यधारा से बाहर थे।
महात्मा बुद्ध, कबीर, गुरु गोविंद सिंह, गुरुनानक, रैदास, रविदास, रहीम, फुले-शाहू-अम्बेडकर, सर सैयद अहमद खान, मुंडा, नारायण गुरु, ई रामस्वामी पेरियार, गाडगे बाबा, सावित्रीबाई, सर छोटूराम, मिर्ज़ा ग़ुलाम अहमद, रासबिहारी मंडल, बाबू जगदेव कुशवाहा, काज़ी नज़रूल इस्लाम, बेगम रोकेय्या, विट्ठल सिंधे, सूफ़िया कमाल, जहाँारा इमाम भारत की सबसे बड़ी और समृद्ध विरासत है जिसे दुनिया भर में एक ऐसे राष्ट्र के रूप में जाना जाता है जहाँ प्रत्येक नागरिक को संविधान के अनुसार समान अधिकार प्राप्त हैं।
हमें अपनी संस्कृति और विरासत को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता है और यह हमारे महापुरुषों के लिए एक सच्ची श्रद्धांजलि होगी अन्यथा हमारी आने वाली पीढ़ियां हमारे सामाजिक नेताओं को नहीं जान पाएंगी। यह समय हमारे महापुरुषों, पूर्वजों, समाज सुधारकों और देशभक्तों के मिशनरी और दूरदर्शी विचारों और भारत के वंचित और हाशिए पर खड़े लोगों के बारे में सोचने का है। हमें उनकी दृष्टि का ईमानदारी से पालन करना चाहिए और उनके विचारों,शिक्षा और मार्गदर्शन ने हमें सशक्त बनाया,हमें आत्मविश्वास दिया और हमें सामाजिक न्याय,समानता और उदारता का मार्ग दिखाया।
महात्मा फुले ने समकालीन और बाद की पीढ़ियों जैसे बी आर अंबेडकर, जय पाल सिंह मुंडा, ई रामास्वामी पेरिया और कांशीराम को शोषित लोगों के लिए शिक्षा, न्याय और समानता के लिए प्रेरित किया। बाबा साहब अंबेडकर ने न केवल फुले को अपने तीन गुरुओं में से एक के रूप में स्वीकार किया, बल्कि उनसे प्रेरणा भी ली। 1884 में, शिक्षा आयोग की सुनवाई में, फुले ने गाँवों में अनिवार्य प्राथमिक शिक्षा और स्कूलों और कॉलेजों में सामाजिक रूप से वंचितों के लिए प्रोत्साहन की माँग की और आज यह समाज के सशक्तिकरण का सबसे मजबूत साधन है। राष्ट्र के अवसादग्रस्त, वंचित, हाशिये के लोगों के लिए समानता, न्याय और आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए शिक्षा एकमात्र घटक है। भारतीय समाज के निराश, वंचित और गरीब लोगों में पुनर्विवाह और बच्चे को गोद लेने की अवधारणा ज्योतिराव फुले और सावित्रीबाई से आई थी।
1873 में, फुले दंपति ने एक विधवा के बेटे को गोद लिया, जो प्रसव के लिए उनके शिशु-रोग निवारण केंद्र में आया था और बाद में यह सभी के लिए कानूनी अधिकार बन गया।महात्मा फुले ने सत्यशोधक विवाह प्रणाली शुरू की जिसमें विवाह की रस्में और वैकल्पिक छंद शामिल थे जिसमें समतावादी सामग्री भी शामिल थी। बाद में बॉम्बे हाई कोर्ट ने इस प्रणाली को मान्यता दी। यह लेख राष्ट्र की इस महान आत्मा के लिए हमारी श्रद्धांजलि और पुष्पांजलि है, जिन्होंने उस समय की विकट परिस्थितियों में हमारे लिए संघर्ष किया। सामाजिक नेता महामना ज्योतिबराव फुले साहब भेदभाव, अन्याय, असमानता और असंवैधानिक राजनीति और गैर-भागीदारी वाले जाति व्यवस्था के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरणा स्रोत बने रहेंगे। हम अपने सामाजिक नेता महामना ज्योतिबराव फुले को 130वीं पुण्यतिथि पर देश की इस महान आत्मा को पुष्पांजलि ,श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं। महामना ज्योतिबराव फुले साहब हमेशा हमारे सबसे बड़े सामाजिक नेता बने रहेंगे।
सहायक क्षेत्रीय निदेशक, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विश्वविद्यालय, इग्नू क्षेत्रीय केंद्र जयपुर राजस्थान। Mobile: 9929245565, Email: kamleshmeena@ignou.ac.in,
