लेखक : डॉ कमलेश मीना
सहायक क्षेत्रीय निदेशक, इंदिरा गांधी राष्ट्रीय मुक्त विश्वविद्यालय, इग्नू क्षेत्रीय केंद्र भागलपुर, बिहार। इग्नू क्षेत्रीय केंद्र पटना भवन, संस्थागत क्षेत्र मीठापुर पटना। शिक्षा मंत्रालय, भारत सरकार।
एक शिक्षाविद्, स्वतंत्र सोशल मीडिया पत्रकार, स्वतंत्र और निष्पक्ष लेखक, मीडिया विशेषज्ञ, सामाजिक राजनीतिक विश्लेषक, वैज्ञानिक और तर्कसंगत वक्ता, संवैधानिक विचारक और कश्मीर घाटी मामलों के विशेषज्ञ और जानकार।
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आज की अप्रासंगिक, तर्कहीन, असंवैधानिक, अवैज्ञानिक, अनैतिक, अतार्किक और अन्य कपटपूर्ण गतिविधियों को समझने और उन्हें उचित तार्किक उत्तर देने के लिए हमें कबीर दास जी की दार्शनिक विचारधारा को पढ़ने, समझने और शोध करने की आवश्यकता है: डॉ कमलेश मीना।
आज भक्ति काल के प्रसिद्ध कवि और समाज सुधारक कबीरदास की जयंती है। कबीरदास जयंती, जिसे कबीर प्रकट दिवस के रूप में भी जाना जाता है, सम्मानित रहस्यवादी कवि और समाज सुधारक कबीर दास की जयंती का प्रतीक है। प्रतिवर्ष ज्येष्ठ (मई या जून) की पूर्णिमा को मनाया जाता है, भारत में यह महत्वपूर्ण दिन कबीर की प्रेम, सहिष्णुता और सामाजिक सद्भाव की स्थायी विरासत का सम्मान करता है। उनकी शिक्षाएँ, जो ईश्वर की एकता और धार्मिक विभाजन की निरर्थकता को उजागर करती हैं, पीढ़ियों से लोगों को प्रेरित करती रहती हैं। कबीर की कविता, उपदेश और सूक्तियों को दुनिया भर में सराहा जाता है। कबीरदास जयंती उनके जीवन, आदर्शों और आध्यात्मिक योगदान को मनाने के लिए समर्पित है। संत कबीर दास जयंती या संत कबीर दास की जयंती को ज्येष्ठ पूर्णिमा पर हिंदू वैदिक कैलेंडर के अनुसार पंचांग कहा जाता है। इस वर्ष यह दिन 22 जून शनिवार को पड़ रहा है। कबीर दास जी दुनिया के सबसे बड़े तर्कसंगत, तार्किक और वैज्ञानिक स्वभाव के व्यक्ति थे। हम अपनी समृद्ध विरासत के इस महान व्यक्ति को पुष्पांजलि अर्पित करते हैं। आमतौर पर माना जाता है कि कबीर का जन्म 1398 (संवत 1455) में ज्येष्ठ माह की पूर्णिमा (ऐतिहासिक हिंदू कैलेंडर विक्रम संवत के अनुसार) ब्रह्ममुहर्त के समय हुआ था। कबीर के जन्म के आसपास की परिस्थितियों पर काफी विद्वानों में बहस हुई है और उनके जन्मदिन की तारीख, समय और स्थान पर कोई सहमति नहीं थी, लेकिन वर्तमान पुरातात्विक साक्ष्य यह सत्य जानकारी देते हैं कि कबीरदास जी उत्तर प्रदेश के पूर्वांचल भाग का हिस्सा थे। कबीर पढ़े-लिखे नहीं थे। उन्होंने अपनी वाणी से स्वयं ही कहा है “मसि कागद छूयो नहीं, कलम गयो नहिं हाथ।” जिससे ज्ञात होता है कि उन्होंने अपनी रचनाओं को नहीं लिखा। इसके पश्चात भी उनकी वाणी से कहे गए अनमोल वचनों के संग्रह रूप का कई प्रमुख ग्रंथो में उल्लेख मिलता है। ऐसा माना जाता है कि बाद में उनके शिष्यों ने उनके वचनो का संग्रह ‘बीजक’ में किया।
"जिन खोजा तिन पाइया, गहरे पानी पैठ,
मैं बपुरा बूडन डरा, रहा किनारे बैठ।”
हम आप सभी को कबीर दास जी की जयंती वर्ष समारोह की सालगिरह की बधाई देते हैं और समाज और राष्ट्र के विकास के लिए हमें उनकी शिक्षाओं और शैक्षिक अनुभव का पालन करना चाहिए। उनकी अनुभव आधारित विचारधारा में हमेशा मानव समाज के बुनियादी सिद्धांतों और बुनियादी जरूरतों की मजबूत समझ थी।
दोस पराए देखि करि, चला हसन्त हसन्त,
अपने याद न आवई, जिनका आदि न अंत।
ज्येष्ठ मास की शुक्ल पक्ष की पूर्णिमा तिथि को कबीर जयंती मनाई जाती है। इस बार उनकी जयंती 22 जून शनिवार को है। कबीर दास जयंती के अवसर पर आप सभी को बधाई और शुभकामनाएं देता हूं। कबीर दास जी देश के एक तर्कसंगत, तार्किक और वैज्ञानिक विचारक थे। कबीर की यात्रा धार्मिक विभाजनों से परे थी। उन्होंने रामानंद और शेख तकी जैसे हिंदू और मुस्लिम शिक्षकों से आध्यात्मिक मार्गदर्शन मांगा। प्रभावों के इस अनूठे मिश्रण ने उनके दर्शन को आकार दिया, जिसने एकल ईश्वर के विचार का समर्थन किया और धार्मिक अतिवाद को खारिज कर दिया। कबीर का स्थायी प्रभाव मुख्य रूप से उनकी मनोरम कविता में निहित है। सरल लेकिन सशक्त हिंदी में लिखी गई उनकी कविताएँ भक्ति आंदोलन से प्रेरणा लेती हैं, एक भक्ति आंदोलन जो परमात्मा के साथ सीधे संबंध पर जोर देता है। "भजन" और "दोहा" के रूप में जानी जाने वाली उनकी कविताओं ने सार्वभौमिक प्रेम, सामाजिक न्याय, समानता, समान साझेदारी और आत्म-खोज के महत्व के विषयों की खोज की।
कबीर दास ने अपने साहित्यिक संग्रह और छंदों के माध्यम से अपने समय के अवैध, तर्कहीन, अप्रासंगिक, अवैज्ञानिक, अंधविश्वास और रूढ़िवादी रीति-रिवाजों के खिलाफ आवाज उठाई। वे एक प्रसिद्ध समाज सुधारक, कवि और संत थे। उनके काम का प्रमुख हिस्सा पांचवें सिख गुरु, गुरु अर्जन देव द्वारा एकत्र किया गया था। उनके लेखन का भक्ति आंदोलन पर बहुत प्रभाव पड़ा और इसमें कबीर ग्रंथावली, अनुराग सागर, बीजक और सखी ग्रंथ जैसे शीर्षक शामिल हैं।
“कबीरा जब हम पैदा हुये जग हँसे हम रोये।
ऐसी करनी कर चलो, हम हँसे जग रोये।
उनके जन्मदिन पर उनके अरबों अनुयायी उन्हें याद करते हैं और भारतीय साहित्य के इस महान व्यक्तित्व को पुष्पांजलि अर्पित करते हैं और उनकी कविताओं और शिक्षाओं का पाठ करते हैं। महामना गौतम बुद्ध के बाद कबीर दास ने समानता, न्याय, न्यायसंगत कार्य, तर्कसंगत चर्चा, साक्ष्य आधारित सत्य और ज्ञान की वकालत की। उन्होंने सामाजिक बुराइयों, अंधविश्वासों, रूढ़िवादी, कपटपूर्ण रीति-रिवाजों, धोखेबाज कर्मकांडों और नकली संतों, डोंगी आध्यात्मिक गुरुओं और कपटी व्यक्तियों, धोखाधड़ी, छल कपटपूर्ण शासन, प्रशासन, शासक और व्यवस्था की कपटपूर्ण गतिविधियों पर कई श्लोक लिखे और उठाए। आज, कबीर को हिंदू धर्म, सिख धर्म और इस्लाम, विशेषकर सूफीवाद में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के रूप में जाना जाता है। 1398 ई. में वर्तमान उत्तर प्रदेश के वाराणसी शहर में जन्मे, उन्हें संगठित धर्मों के आलोचक के रूप में भी जाना जाता है। संत कबीरदास भारतीय मनीषा के पहले विद्रोही जाने जाते हैं, उन्होंनें अंधविश्वास के खिलाफ विद्रोह किया था। संत कबीरदास ने अपने जीवन में कई सुंदर महाकाव्यों की रचना की है जो आज भी प्रासंगिक हैं। भक्तिकाल के महान कवि और संत कबीरदास का जीवन समाज को सुधारने के लिए समर्पित था। कबीरदास को कर्म प्रधान कवि कहा गया है, उनका नाम हिंदी साहित्य में उत्तम योगदान के लिए जाना जाता है। उनकी रचनाएं बहुत खूबसूरत और सजीव हैं जिनमें समाज की झलकियों को दर्शाया गया है। वह कवि होने के साथ समाज कल्याण और समाज हित के काम में भी व्यस्त रहते थे। उनकी उदारता के लिए उन्हें संत की उपाधि भी दी गई थी। वह भारतीय मनीषा के पहले विद्रोही संत थे, उन्होंने अंधविश्वास और अंधश्रद्धा के खिलाफ अपनी आवाज उठाई थी।
पोथी पढ़ि पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय,
ढाई आखर प्रेम का, पढ़े सो पंडित होय।
उन्होंने अपने जीवन में कई सुंदर, अद्भुत और मधुर महाकाव्यों की रचना की है। संत कबीरदास का जन्म मुस्लिम परिवार में संवत 1455 में हुआ था, वह जात-पात में विश्वास नहीं रखते थे। वैसे तो संत कबीरदास के जन्म का प्रमाण नहीं मिलता है लेकिन कहा जाता है कि जिस दिन संत कबीरदास का जन्म हुआ था उस दिन ज्येष्ठ मास की पूर्णिमा थी। संत कबीरदास की जन्मतिथि को कबीरदास जयंती के नाम से जाना जाता है। कबीर का जन्म सामाजिक और आर्थिक असमानता के काल में हुआ था, उस समय का धार्मिक जीवन पूरी तरह से उस समय की एक उच्च जाति के नियंत्रण में था। आसक्ति या निर्वाण में व्यस्त रहने के कारण व्यक्ति ने अपना सामाजिक संदर्भ खो दिया था। कबीर का उद्देश्य जन्म और मृत्यु से मुक्ति था। उनके काल में राजनीति एवं अर्थशास्त्र की प्रधानता तब तक स्थापित नहीं हो पायी थी। अगर राजनीति थी भी तो धार्मिक राजनीति थी। उस समय के समाज में दिखाई देने वाली सभी असमानताएँ उस समय के धर्म से प्रेरित थीं।
कबीर लहरि समंद की, मोती बिखरे आई,
बगुला भेद न जानई, हंसा चुनी-चुनी खाई।
कबीर दास ने अपने तर्कसंगत श्लोकों के माध्यम से मानव समाज के संकट, सफल जीवन शैली, स्नेह और भाईचारे का मार्ग सिखाया जो आज भी प्रासंगिक है।कबीर दासजी ने वर्षों पहले लाइफ मैनेजमेंट के जो रूल अपने दोहों के जरिए बताए, वो आज के जमाने में भी उतने ही कारगर हैं, जितने उस वक्त थे।
धीरे-धीरे रे मना, धीरे सब कुछ होय,
माली सींचे सौ घड़ा, ॠतु आए फल होय।
कबीर दास का यह श्लोक कहता है कि यदि हम लक्ष्य और उद्देश्य के अनुसार कार्य कर रहे हैं तो धैर्य सफलतापूर्वक और फलदायी परिणाम प्राप्त करने का सबसे अच्छा तरीका है। हड़बड़ी और जल्दबाजी करने का कोई मतलब नहीं है। हर चीज को पूरा करने में अपना समय लगता है।
तिनका कबहुं ना निन्दिये, जो पांवन तर होय,
कबहुं उड़ी आंखिन पड़े, तो पीर घनेरी होय।
कबीर दास अपने समय में 15वीं सदी भारत के सबसे रहस्यवादी कवि, लेखक, वक्त, तर्कसंगत विचारक और बुद्धिमान व्यक्ति थे। वह अपने समय में एक तेजतर्रार व्यक्तित्व थे और उन्होंने अपने तेज बौद्धिक शक्ति के माध्यम से ईश्वर के अस्तित्व को चुनौती दी थी।
निंदक नियरे राखिए, आंगन कुटी छवाय,
बिन पानी, साबुन बिना, निर्मल करे सुभाय।
कबीर दास कभी भी किसी देवी या देवता के अस्तित्व में कभी विश्वास नहीं करते थे। "पाहन पूजे हरि मिले, तो मैं पुजौपहार, था ते तो चाकी भली, जासे पीसी खाय संसार।
कबीर दास ने इस तरह की गतिविधियों पर तार्किक सवाल खड़े किए और उनके विरोधियों के पास उनके आकर्षक सवालों का कोई तार्किक जवाब नहीं था। न ही उनके विरोधियों ने उनके श्लोकों और वाक्पटु जप पर तार्किक रूप से प्रश्न नहीं किए। उनका प्रत्येक श्लोक कई सार्थक बातें, समझदार विचार और न्यायसंगत जीवन का तरीका कहते थे। उन्होंने हमेशा मानव समाज के लिए समानता, न्याय और भेदभाव रहित व्यवहार की वकालत की और कबीर दास ने जो व्यंग्यात्मक प्रहार किए, वे अपने आप में अतार्किक, अवैज्ञानिक और अंधविश्वासों के उस दौर पर आँखें खोलने वाली टिप्पणियाँ थीं।
साधु ऐसा चाहिए, जैसा सूप सुभाय,
सार-सार को गहि रहै, थोथा देई उड़ाय।
संत कबीर दास जी ने शासकों के सामने अपने समय में आम लोगों, कमजोर वर्ग और उत्पीड़ित समुदायों की आवाज उठाई और नकली संतों और अंधविश्वास आधारित धार्मिक मान्यताओं के तर्कहीनता, अवैज्ञानिक और हानिकारक इरादे से उनके जीवन को बचाया। उनका प्रत्येक श्लोक समाज के चित्रण का प्रतिनिधित्व करता था। उन्होंने उनकी दुर्दशा पर उचित समाधान के साथ उचित स्पष्टीकरण दिया।
अति का भला न बोलना, अति की भली न चूप,
अति का भला न बरसना, अति की भली न धूप।
कबीर दास जी महामना गौतम बुद्ध के बाद भारत के दूसरे तर्कसंगत, तार्किक, वैज्ञानिक ज्ञान वाले व्यक्ति थे, जिन्होंने तर्कहीन, अप्रासंगिक, अंधविश्वास, भेदभाव, अन्याय और नकली रीति-रिवाजों, कर्मकांडों आदि के बारे में महत्वपूर्ण वैचारिक प्रश्न उठाए। कबीर दास ने अपने जीवन में अनेक प्रकार की कृतियां लिखी।
जब गुण को गाहक मिले, तब गुण लाख बिकाई,
जब गुण को गाहक नहीं, तब कौड़ी बदले जाई।
कबीर दास के जन्म स्थान के संबंध में यह कहा जाता है कि मगहर, काशी में उनका जन्म हुआ था। कबीर दास ने अपनी रचना में भी वहां का उल्लेख किया है: “पहिले दरसन मगहर पायो पुनि काशी बसे आई” अर्थात काशी में रहने से पहले उन्होंने मगहर देखा था और मगहर आजकल वाराणसी के निकट ही है और वहां कबीर का मकबरा भी है। कबीर पंथ कोई अलग धर्म नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक दर्शन है। कबीर अपनी कविताओं में स्वयं को जुलाहा और कोरी कहते हैं। दोनों का मतलब बुनकर, निचली जाति से है। उन्होंने खुद को पूरी तरह से न तो हिंदुओं से जोड़ा और न ही मुसलमानों से। सही मायनों में वह नेक विचार, तर्कसंगत दर्शक और उदार हृदय और व्यापक दिमाग वाले सच्चे इंसान थे।
मसि कागद छुवो नहीं, कमल गही नहिं हाथ
पोथी पढ़ि-पढ़ि जग मुआ, पंडित भया न कोय।
ढाई आखर प्रेम का पढ़े सो पंडित होय।
संत कबीर दास आकर्षक और प्रभावशाली चीजों के साथ अपने समय के मानवता, भाईचारे, समानता और आराध्य व्यक्तित्व के व्यक्ति थे। उन्होंने अपने समय में गौतम बुद्ध के रूप में किसी भी श्रेष्ठ शक्ति के अस्तित्व का दृढ़ता से खंडन किया और उन्होंने जागरूकता, शैक्षिक और सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक और लोकतांत्रिक रूप से लोगों के लिए समान पहुंच की वकालत की, जैसा कि महावीर स्वामी और सभी सिख गुरुओं ने किया था। गौतम बुद्ध, महावीर स्वामी, गुरु नानक और गुरु गोविंद सिंह से लेकर कबीर दास तक सभी भारतीय संस्कृति और विरासत के महान व्यक्ति थे जिन्होंने जातिवाद, भेदभाव, असमानता, अंधविश्वास, रूढ़िवादी रीति-रिवाजों और कर्मकांडों को खत्म करने और समानता देने के लिए हमेशा सभी के लिए और मानवता के लिए सबसे अच्छा काम किया।
हमारे ये सभी संत आज भी हमारे और इस ब्रह्मांड के लिए प्रासंगिक हैं। हम कामना करते हैं कि कबीर जयंती सभी के लिए शांति और आध्यात्मिक ज्ञान लाए और उनकी शिक्षाएँ हमारी मानसिकता और जीवनशैली को आकार देती रहें। संत कबीर ने सदियों तक हमें अपनी कविताओं और छंदों से प्रेरित किया। उनके प्रभावशाली विचार और राय वर्तमान समय में भी प्रासंगिक बने हुए हैं। कामना है कि कबीर के प्रेम और करुणा के संदेश हर दिल में गूंजें। कबीर जयंती की भावना सभी समुदायों के बीच समझ और सहिष्णुता को बढ़ावा दे। एक बार फिर हम आप सभी को भारतीय साहित्य के, वस्तुतः विश्व के ऐसे महान व्यक्तित्व के जन्मदिन की हार्दिक शुभकामनाएँ देते हैं, जिन्होंने अंधकार युग के उस दौर में अपने प्रकाश, ज्ञानोदय की शिक्षा, नैतिक नैतिक ज्ञान और तर्कसंगत विचारशील शाब्दिक योगदान से हमारा नेतृत्व किया। (लेखक का अपना अध्ययन एवं अपने विचार हैं)
